貝克羅的春天

 * 越劇以浙江地方方言及民間音樂為淵源，融合京劇、崑曲、話劇等多種藝術精華，唱腔優美婉約，音樂清新明麗，是繼京劇後廣受歡迎的地方戲曲劇種。「小百花」更被法國媒體捧以「一瓶來自中國的神秘香水」的美譽。《藏書之家》取材一段藏書、護書、傳書的動人故事。這齣戲靈感來自大陸著名作家余秋雨『文化苦旅—-風雨天一閣』，即是中國現存最古老的私人藏書樓寧波天一閣，明末時局動盪，范氏家族為藏書事業而犧牲小我，刻畫古代藏書人的辛酸命運與奉獻精神。
  
「天一生水，地六成之」，《藏書之家》一開始就吟唱這卦辭，好好聽，直到劇終仍餘音繞耳。

　許多廟前除了有一對石獅，左邊為公獅，右為母獅。另有龍邊的入門處及虎邊出口處的兩座石雕，稱為「抱鼓石」俗稱門礅，其作用為何？「抱鼓石」，一般俗稱「石鼓」，除了裝飾、美化外，在傳統建築的結構中，主要的功用有二：第一、防止木構造的門具直接接觸地面而受潮受損。第二、穩固木構門具。兩邊的「門枕石」在結構中扮演的角色也是一樣的。

*傳統婚禮對於新房佈置相當講究，婚禮之前必須先擇日「安床」。「安床」日由一位好命人協助「舖床」準備棗子、花生、蓮子等，有的地方還要準備筷子，撒在床上，寓意早生貴子，再請男童在床上「翻舖」跳床，據說可以為新人招來好「孕」氣。現代的新房佈置程序已經簡化，通常是換上喜氣的新床單，並在梳妝台、鏡子及床頭等處貼上大紅囍字，「安床」就告大功告成。
 
      

* 5月1日勞動節當天臨時戲友來話，會面於保安宮，小西園布袋戲演出，發現有廟會活動，一同時加入攝影行列，雖未戴帽或頭巾等足夠的防護，不免也稍稍衝鋒陷陣，首次見識"犛炮"震撼，威力鞭炮如雨飛落，神轎炸得愈多愈旺。
  * 犛炮是用古代犛田用犛刀，置放火爐烤得火紅，串串鞭炮只要從鐵板一劃引燃，就往神轎拋去，速度快又可炸得精準，帶動迎神熱鬧氣氛。
 

* 銀行襄理的黃明隆先生熱愛傳統戲曲,尤其是布袋戲,日前來話於台北大稻埕戲苑演出,特地前往觀賞;果然拜師小西園布袋戲國寶級大師許王先生後進步非凡,特別是口白方面已有更近大師級的水準,真為他高興.
 

* 廈門市南樂團，前身是廈門金鳳南樂團，9月4日(六)下午在古色古香的林家花園演奏， 身穿高雅傳統服裝的廈門市南樂團團員以一曲《八音合奏-我為麼》，技驚四座，接下來帶來《百花圖》、《元宵十五》、《風打梨》等樂曲表演，高雅古樸的唱腔，樂師間絕佳默契展現，再加上柔美的身段神韻，讓現場民眾驚嘆連連，沉浸在傳統古典南音世界，年青的女團長笑容可掬又親切，應票友們熱烈地要求清唱一曲，不用樂器伴奏，更顯現出繞樑的古典歌聲。
 
 

臺北縣政府文化局邀請廈門市南樂團於林本源園邸演出「御樂‧本源-南管演唱會」。臺北縣板橋林本源園邸與廈門鼓浪嶼菽莊花園分隔海峽兩岸，卻有著深厚的歷史淵源，兩座古典名園同為臺灣林本源家族所建，景觀也多有相似之處。
 

 

先嗇宮是三重地區最古早的一座廟宇，也是三重市民的信仰中心所在，又名「五穀先帝廟」，主祀神農大帝，位於三重市五谷王北街，創建於清乾隆初期，迄今已二百五十六年！　
適逢三重市先嗇宮創建256周年，先嗇宮神農大帝還要在三重市遶境，6月6日 9時舉行三獻禮祝壽儀式，下午4時再迎神農大帝等神祗過火後，為系列活動劃上句點。
來自嘉義、台中、桃園、北縣等各大宮廟、藝陣、軒社，共有256尊神將大集合，一起幫神農大帝慶生「逗熱鬧」，一早齊聚在三重綜合運動場，排成22行的大陣仗中，有范、謝將軍、濟公、三太子及甘將軍、柳將軍、鍾馗等，還有許多封神榜中的神衹，場面壯觀。

千里眼和順風耳封神演義云：軒轅廟前有二偶，名叫高明、 高覺，商末由於紂王暴虐無道，周武王舉兵反紂，二偶人乃精幻形，稱千里眼、順風耳，兄弟二人助紂為虐，姜子牙遣大將雷震子為先鋒，兩軍交戰，周兵所言所行，彼皆先知，故雷震子之軍慘敗潰走，太公驚異道：｢彼定為妖魔｣；乃取出照魔鏡，始知軒轅時之二神將，千里眼能觀千里景物，順風耳能聽及萬里之外人言；翌日出戰，周兵亂敵金鼓，順風耳無法聽其真；大張旗旛，使千里眼不能觀其實，眾軍又洒狗血於地，以鎮邪氣，二妖隨及變化清風逃遁，姜太公擲飛劍斬之，削其一耳墬於地，太公前往軒轅廟觀看，果見其一偶巳缺一耳，太公畫符錄，斬而葬之，二妖自此除矣。